武功山游记之七|金顶道观有渊源（随笔）

作者 王树军

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山不在高，有仙则名。这句话对武功山来说是再合适不过了。武功山最高海拔为1918.3米，但山中云雾飘渺，风景优美，历来为道人修仙之地，金顶上的葛仙坛、冲应坛、汪仙坛、求嗣坛等四座古祭坛就是有力说明。据说四个祭坛原为葛玄及徒郑隐、徒孙葛洪三人先后炼丹祭天之炉，后来成为武功山地区官民供奉、祭祀雷神及祛灾祈福之坛。

葛仙坛为三国时期的灵宝派祖师葛玄所建，距今有1700多年的历史。实际就是一座坐西朝东的石头垒成的小房子，像一个地堡一样，石头都是就地取材，上面长满了青苔和野草，尽现历史沧桑感。屋顶是石拱顶结构，南北两边各有一个脊兽，中间有一个石葫芦状的宝物。房子没有梁，是国内现存年代最早、保存最好的无梁房屋。屋门很窄很矮，宽度不到一米，高度不到二米，已没有屋门了，像张着口的怪兽。房子前面，用石头垒成的院子，院墙高约一米半。院子呈正方形，院子内放着一个石头制的供烧香用的小亭子，小亭子前面还排着一个三足铁鼎，上面刻着“张葛许”三个大字，说明里面祭拜的是张道陵、葛玄、许逊三位道家天师。道家有四位天师，张道陵为正一道（五斗米道）祖师，是道教史上第一位天师，是道教的创立者；葛玄是灵宝派祖师，精通炼丹术，在江西阁皂山炼出九转金丹，阁皂山成为灵宝派祖庭；许逊是净明忠孝道教祖，“一人得道，鸡犬升天”说的就是许逊；萨守坚是崇恩真君，收服了王灵官。不知为什么，葛仙坛只供奉了前三位天师，而没有供奉萨守坚天师呢？求嗣坛，供奉的是观音菩萨和葛仙。此坛设计独具匠心，求饮者必须双膝着地，虔诚掬取；冲应坛供奉的是葛玄；汪仙坛供奉的是明代吉安知府汪可受。

白鹤观，位于武功山金顶世纪之碑东南约350米处山坡，山门上镌刻“白鹤峰”三字，门两旁挂着一副对联：“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”，是民国时期江西省代理省长刘存一所题。

观内正当中供奉的张天师、王灵官和赵公明，张天师居中正襟危坐，眼睛略往下看。王灵官居左，头戴道冠，一副长髯飘洒胸前，手里举着一节钢鞭。赵公明居右，一副武将打扮，手持打将钢鞭。两边一副对联为，“洪泽玄黄腾主马，赵公策虎会英华。”王灵官是四大灵官之首，地位在赵公明之上，所以王灵官居左为上，赵居右为下。三位神像再往左，单独供奉的是关公，上方有四个大字“忠义流芳”。三位神像再往右，单独供奉的是包公，坐像上面四个字“青天在上”特别醒目。

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